27.06.2017
Травма, как произведение искусства
Не расти, дитя моё, что в том толку?
Можешь малость самую, но и только!
Как я это самое представляю…
Не расти, дитя моё, умоляю!
Вероника Долина.
Среди всего, что делается намеренно и последовательно, с умыслом и замыслом, нередко встречаются мне прекрасные собой существа, прямо живое воплощение мечты. С жалобами на тоску и панику, с мнением окружения, что это они с жиру бесятся — всё необходимое для жизни есть у них, и заботливые, ну очень заботливые близкие часто тоже имеются.
Существа эти (впечатление какое-то нездешнее от них, оттого и говорю — существа, это не в обиду или пренебрежение к ним) часто начитанны по-всякому, в жалобах нереализованность и отсутствие смысла с виду вполне обеспеченного существования своего. И вот тут у меня возникает ощущение, что я вижу не только человека, но и пароход бонсай.
Надо ли напоминать, что бонсай — это такой продукт японского искусства, когда выращивают микродерево, в цветочном горшке проживает и ничем, в принципе, не отличается от полноформатного, кроме размера и особого изящества. Во-первых это красиво. В него вложены годы кропотливого, тщательного труда — там подрезают корни и крону, очень дозированно поливают, всё такое, что не даёт дереву вырасти в размер, задуманный природой.
Вот и с существами, да нет же, что это я заладила — людьми этими что-то такое проделывали, с подрезанием корешков, чтоб они не слишком уж росли во все стороны. Они и не выросли. Они стали прекрасными миниатюрными и очень удобными к употреблению в комнатном-домашнем формате.
Кто и зачем с ними это делал — для начала родители, конечно. Ведь взросление и сепарация детей — это довольно страшно на самом деле, если дети интересны, а не растут, как трава во дворе. ( Нередко именно расти такой травой во дворе и оказывается здоровее всего). Это для желающих обладать и контролировать — самое то, что можно контролировать и чем можно обладать. Выбирают в супруги такие бонсай себе, чаще всего, таких же контролирующих и властных собственников, как родители были. Или это их выбирают. Что, впрочем, вполне взаимно. Проблемы начинаются, когда бонсай желает пересесть из привычного горшка в открытый грунт со всеми его перипетиями и расти, как уж получится. Вот тут всё близкое окружение пытается хором подстричь ему корни, предложить горшок побольше на подоконнике пошире, в общем поднимают переполох. Что он, неблагодарный, удрать пытается и перестать быть тем прекрасным, в которое столько вложено. А ему и корни болят, многократно подстриженные, и крона, и в горшке не сидится, и видел он уже не только собратьев по размеру и положению, но очень похожих, но — больших и в саду, и хочется туда в сад.
Как Гадкому Утёнку хотелось в стаю тех прекрасных белых птиц.
На сценарных семинарах своих я говорю, что на самом деле Гадкому Утёнку повезло, что его прогнали с птичьего двора быстро, не разобравшись и до того, как хозяева туда наведались и поняли, кто там уже вылупился из подложенного ими под утку яйца… А то подрезали бы ему крылья, а в итоге подали на большом красивом блюде свадебным украшением стола с флердоранжем в клюве, но жареным.
А тут дело хуже, тут не улетишь, бонсай для того и подрезали, чтоб был управляемым полностью и самостоятельности в нём не предусмотрено никакой.
На терапию такие попадают по психосоматике с удушьем прежде всего, тахикардией, нарушениями сна и покоя… И как же возмущены близкие, когда вдруг с треском взрывается ценный горшок, а выпроставший корни бонсай неуклюже ковыляет к ближайшей грядке землицы… Тут и на терапевта наехать могут, кстати. Чего это он такого натворил, что это ценное произведения искусства теперь безобразничает — своевольничает. Да оно и раньше, может, позволяло себе разные вещества употреблять, не только для наружного полива. Но это было простительно. А вот рост и самостоятельность…
В общем терапевту не за то платили (за бонсай обычно платит его обладатель).
Хорошего в этом то, что по моим наблюдениям, если уж бонсай решится расти, то не засохнет и с голоду не похудеет — он уже умеет многое из того, за что платят. Во-первых быть прекрасным или ужасным или своеобразным… в общем, нестандартным. Во-вторых у него обычно неплохое образование, даже не одно высшее бывает. Поскольку учёба — привилегия маленьких, а его в таких числят и учёбу поощряют, как занятие.
В третьих — корни, пробившиеся сквозь камень или взорвавшие горшок — это страшная сила, и он это вполне понимает. Остаётся повзрослеть и вырасти, и тут уже нужно немного удачи.
Да, пример из литературы — для любителей Л.М. Буджолд очевиден, это Марк Форкосиган.
Опять-же сагу о Форкосиганах рекомендую всем, как замечательные книги, по недоразумению проходящие по ведомству фантастики, да ещё и космической оперы.
Опубликовано в 5:05 Комментарии к записи Травма, как произведение искусства отключены
15.06.2010
Духовный кризис как осложнение.
Вань, а мы с тобой душевно богатые?
Нет, Мань, мы с тобой духовно богатые. А душевно мы с тобой больные.
Всё началось в комментариях к посту Ольги Подольской о кризисах , когда я неосторожно выдала в порядке бреда величия некоторое знакомство с духовным кризисом. И легкомысленно пообещала в коментах поделиться и рассказать о нём, точнее — о своих на этот счёт наблюдениях и идеях.:
сначала цитата — для ленивых ходить по ссылке:
Духовный кризис
В отличие от предыдущих, чётко классифицированных и подробно описанных в литературе, с духовным кризисом, строго говоря, вообще ничего не понятно. Нет никакой общепринятой концепции и доказательной базы. Это связано с тем, что именно в духовном кризисе человек сталкивается на собственном опыте с ощущением недуальности, единства и отсутствия противоположностей, – вербальные описания которого, в нашем дуальном мире, не могут не быть противоречивыми и расплывчатыми.
Духовный кризис нередко является следствием интенсивных духовных практик, — когда у человека недостаточно возможностей по интеграции полученного опыта в обычную жизнь. Но с этим соприкосновением с недуальностью не всё так просто. Вполне ожидаемо, каузальные причинно-следственные связи в этой области не работают: иногда духовный кризис настигает человека без объективных причин, без всяких духовных практик, нипочему. Я, как человек, испорченный каузальностью, всё же отыскиваю причины субъективные: бессознательный запрос, когда психике для функционирования нужны всё более и более сильные ресурсы, в какой-то момент даёт обращение к наиболее сильному ресурсу из всех. Иначе говоря, по потребностям и воздастся вам: кому нужен ресурс — тот получит ресурс. А удастся ли ему его прожевать — это вопрос такой. Как пойдет.
Опыт нуминозного переживания недуальности, данный нам в ощущениях, — наиболее ресурсный опыт из всех возможных. Практически, это бесконечный ресурс коллективного бессознательного – оно же Святой дух, оно же Атман, оно же Дао, и т.п. Умения обходиться с этим ресурсом человеку часто не хватает, и эта сила иногда переживается настолько мучительно, что вероятность погибнуть становится достаточно явной.
Я бы поспорила немного по разным моментам. Да, лекции Стэна Грофа о психодуховном кризисе слушала в его блестящем исполнении где-то в 2002м — и тоже не во всём с ним согласилась. И с тем, что об этом писал Юнг — его планка для меня не то, чтоб слишком уж высока, но я сейчас буду про то, с чем ко мне приходят, как с духовным кризисом 🙂
Так как же я узнаю, что у человека это самое — духовный кризис? Да с его слов, обычно, и узнаю. Вот если он приходит и в числе главной или прочих жалоб заявляет «Доктор, у меня ЭТО духовный кризис — то я ему на слово и верю, что духовный кризис у него есть. А что при этом вижу и наблюдаю собственными органами чувств — тоже не могу игнорировать и записываю во внутреннее досье, а дальше уж работаю с человеком по тому, что увидела и как сочла необходимым. А вижу (очень условное слово, поскольку я — махровый кинестетик-аудиал, и главное всё-таки слышу и ощущаю, но эти слова длиннее пишутся) я всегда схожее. Что главная помеха в том, чтоб человеку устаканить свою жизнь хотя бы до терпимой — вовсе не по ведомству духовного кризиса произрастает.
То есть, насколько я теперь думаю, чувствую и понимаю — переживание недуальности само по себе и в результате нормальной практики какой-либо духовной дисциплины является переживанием не только вполне переносимым, а очень значительным и (по личному уже опыту) вдохновляющим. Говорить о комфортности или дискомфорте не берусь как раз по причине недуальности переживаемого в это время, но мне нравится 🙂 А вот там, где отмечается кризис — похоже, и что это переживание, если уж оно действительно было, огромной энергетикой своей растапливает какие-то грунтовые ледники и мерзлоты и обнажаются на свет из них прошлые покойники — как и по сей день вытаивают трупы фашистов от Второй Мировой на Кавказе, а то и мамонты якутские. И с этим вытаявшим и приходится иметь дело — как минимум оплакать по-людски и похоронить, а оно ещё может быть крупным, если мамонт, и приходится растаскивать и хоронить по кусочкам. И если этим не заняться немедленно, по мере вытаивания проблем — мёртвецов прошлого, а продолжать практику, как ни в чём ни бывало — проявленное не окажется иллюзорным и не рассосётся само, а будет вести себя по тем законам, которым подчиняется всё мёртвое, оказавшееся на поверхности и без заморозки. Гнить начнёт то есть и пахнуть, ну и на него вскоре слетятся всевозможные потребители мертвечины. И если свет и сила Первоисточника продолжают не употребляться по назначению — внутренний мир человека превращается в ещё более неуютное и болезненное место, чем был до начала всего этого. А если у человека наблюдаются выраженные мазохистские черты — то происходит настолько причудливое, что не в ЖЖшном посте описывать…
Ещё бывают мне хорошо видны осколки прошлых кризисов — из тех, что описаны Ольгой, и обязательно — в неединичном количестве, то есть следы не одного непрожитого вовремя или не так прожитого кризиса, а двух-трёх и так далее. Вот эти-то следы и шрамы, вполне возможно, и помешали человеку правильно воспринять эту самую недуальность, ну и всё, что к ней прилагается.
А вот с этим: Духовный кризис нередко является следствием интенсивных духовных практик, — когда у человека недостаточно возможностей по интеграции полученного опыта в обычную жизнь. я и вовсе думаю, что если у человека от дисциплинарной духовной практики возник кризис — то может, в консерватории что-то подправить имели место нарушения в самой дисциплине этой практики плюс недосмотр присматривающего за учеником Мастера (или Учителя), уж кто как называет наставника в этом деле. Который, по идее, если он действительно Мастер, Гуру или Учитель — должен давать вполне определённые указания излишне резвому или фанатеющему ученику, во избежание осложнений. Если наставник действительно тот, за кого себя выдаёт а его — принимают, то его дело — заметить тревожные симптомы задолго до того, как они обернулись настоящим кризисом. И Практику притормозить, и к другим специалистам направить, если происходящее требует уже и терапии. У затеявшего же духовную практику без обучения и последующего пригляда, по самоучителю сам себе злобный баклан явно не в порядке с самыми азами и с самого начала, поскольку все руководства именно в духовных практиках предостерегают против самодеятельности. И ему есть с чего обострить кризис вовсе не по причине практики а по причине глупости.
Если опять-же метафорой говорить об интеграции (а никак иначе о духовных категориях говорить и невозможно ведь) — то получается, что интеграцию полученного опыта можно сравнить с пропусканием для полива на поля большого массива воды. Если каналы-арыки в порядке — то и орошение на уровне нового богатого урожая, а если там русло (или часть их) забита каменюками или илом — то и ценный ресурс (вода) и куда надо не попадёт и превратится в разрушительный и вредный даже. Вопрос не живительной влаге, ясное дело, а в русле, которое чистить надо своевременно. Вот с получаемым в духовной практике ресурсом недуальности мне что-то схожее чудится.
Ещё одна метафора у меня на этот счёт есть, довольно непристойная — духовный кризис подобен попытке заниматься сексом, не вынув из созданного для этого дела места прошлых тампонов, в своё время уместно решавших проблему определённых дней, а теперь — не дающих ни наслаждения в полной мере ни оплодотворения от великолепного и очень духовного по сути занятия. Духовный кризис — как некачественный любовный акт..
Что до того, что духовный кризис может настигать человека просто так, нипочему — то тут я уверена, что нипочему этого не бывает, бывает, что причины непонятны самому человеку и его окружению, пропущены по невниманию и неосознанке, а смысл кризиса этого — в том, чтобы как раз перевести в зону кой-какой осознанности свои задачи по жизни на данный период и свои средства их достижения. Ещё думаю, что духовный кризис разражается там, где человек давно и прочно грешит против своего Предназначения. Не всем, по всему судя, вообще везёт его иметь в ярко выраженном виде. Но тем, у кого оно есть и именно такое, как есть, приходится ему соответствовать. Фору времени дают обычно приличную, но если уж все сроки вышли, а человек занят чем-то совсем неблизким — сначала намекнут (обычно во время очередных, «плановых» кризисов»), а если человек проигнорировал очередное предупреждение — то тут с ним сделается нехорошо. И духовный кризис к этому тоже легко присоединяется до кучи. Так что уже понятна мысль, высказанная в заглавии — духовный кризис происходит, как осложнение на фоне непрожитых кризисов, невыполненных задач и прочего не и недо. Мешающих человеку правильно интегрировать в своё мироощущение весь полученный духовный опыт и воспользоваться им, как ресурсом (как справедливо замечено Ольгой — наиболее ресурсным из всех возможных).
Работать с ним нужно, выискивая и обезвреживая все кусочки прошлого опыта и убеждений, мешающие на данный момент комфортному или хотя бы терпимому переживанию.
Вы уже поняли, что я полагаю духовный кризис не единичным по жизни, и не завершающим и окончательным. Если считать им то, что происхдит после т.н. духовного пробуждения и на пути дальнейшего развития — то циклы приливов-отливов происходят не раз и не два, а сопровождают человека в той или иной форме долгие годы, но по мере опята в проживании этих состояний становятся менее кризисными, что ли, более выносимыми. Если с моей личной точки зрения — то по-настоящему духовным кризисом является только потеря веры в то, что делашь, в осмысленность этого и понимания своего предназначения, если оно прежде было.
Настоящим кризисом духовный кризис становится именно тогда, когда куски непрожитого и неинтегрированного опыта не дают человеку усвоить то, с чем он соприкоснулся и запасти этот ресурс. Что до чередования периодов доступа к Источнику света и силы и периодов отделённости — так на то и старый текст священной книги о семи коровах тучных и семи коровах тощих, обратите внимание — тучные всегда предшествуют тощим. И если у человека достало мудрости сохранить избытки и сделать запасы — он без удовольствия но и без трагедии переживёт семь лет неурожайных. Для этого ещё хранилища — амбары и прочие сусеки должны быть вообще и быть в исправности, в порядке. И куски прошлого — для меня как раз тот хлам, которым там хранится и мешает занести и накопить этот новый ресурс, а следы травм — как дырки в крыше, при них может залить-затопить эмоциями, которые совсем не по делу и неуместны будут. Вот ощущение нищеты и несостоятельности человека на фоне несохранённого ресурса и ощущение тотального какого-то голода (победа хищных семи коров тощих) — и есть подлинный духовный кризис.
Что ещё может привести к духовному кризису? По крайней мере к тому, что так заявляют. Бывает это не от соприкосновения с опытом недуальности, а ровно наоборот — от утраты этого переживания надолго. Это как раз про духовных практиков. Вот практикует себе человек, и переживает от этого время от времени то самое переживание, и оно ему не просто нравится, а кажется смыслообразующим, стержнем всей жизни его (да как и мне, кстати), а тут вдруг (на самом деле совсем не вдруг) что-то разладилось. Перестало происходить, притом как раз в то время, когда и житейские обстоятельства осыпаются под ногами, и близкие, если они есть, чем-то дополнительно грузят — в общем как раз когда нужны дополнительные ресурсы, а тут и привычный куда-то исчезает. Привыкнув считать источником переживания практику, человек продолжает её всё яростнее — как будто качает ручку водоразборной колонки, а вода ушла на глубину куда-то и уходит всё глубже, а силы иссякают… И то, что человек, иногда долгие годы, считал своей опорой, оплотом и символом веры — подводит, не помогает, а то, что с ним происходит наяву — кажется дурным сном. Тут-то может начаться кризис веры в то, во что он верил и чего другим проповедовал, наслоиться и слиться с любым другим кризисом из описанных — и ситуация становится реально опасной. Тут не справившийся имеет реальные шансы перейти надолго, а то и навсегда в иное качество жизни или вовсе покинуть её. И тут уж одному-самому не справиться, даже если до того годами был учителем, наставником и спасителем для других. По-хорошему надо немедленно запрашивать помощи у коллег, а по ещё лучшему — делать это если не при первых, то при вторых признаках того, что надёжные способы обретения ресурса сбоят и глючат. Потому, что есть вещи, которые при правильной помощи проходят несравненно легче, чем без оной. Все кризисы к этим вещам относятся, а духовные — особенно.
Это я не рассматриваю те случаи, когда люди с богатым воображением и истероидными чертами личности, начитавшись литературы и наговорившись с искателями того и сего в жанре духовности, решают, что название «духовный кризис» — самое красивое и благородное для обозначения и описания своего (вполне реального, кстати) страдания и расписывают тяготы духовного кризиса всем желающим, и терапевту тоже. Такие на долгую терапию обычно не остаются, и я вообще подозреваю, что для истериков переживать кризис — естественный процесс, занимающий их всецело и дающий возможность не сосредотачиваться на неприятной и трудоёмкой работе с основной проблемой.
Наверное, следует добавить, в объяснение своих категоричности и нахальства, о том, что я являюсь с 1999 года Традиционным Мастером Рэйки (это такая целительская духовная дисциплина) и практикую её ежедневно по Мастерской норме (которая побольше, чем у студентов), ну и кризисов за это время видела много и разных, по большей части удавалось помочь человеку и с ними совладать, и продолжать двигаться в избранном направлении. Как раз на терапию ко мне идут и с этим, поскольку имею определённую репутацию и стараюсь ей соответствовать.
Что приходится делать в этом случае? Да брать на себя роль даже не родительскую, что большинству терапевтов приходится временами, а именно роль утраченного — да-да, его самого, Господа Бога в любой из необходимых ипостасей — для восстановления нарушенной связи человека с этим Высшим. Ну и ресурсом делиться, какой понадобится. Помогает, видимо, то, что переживания, необходимые для этого, случаются со мной давным-давно, ну и на ник мой ЖЖшный можете посмотреть заново, на аватарку эту 🙂 И Практика, конечно, не то что помогает, а обеспечивает эту возможность. Свой аккаунт предоставляю, для связи с еговысшими инстанциями, ну у меня, вроде бы, безлимитка уже 🙂
Обсуждение тут: http://irkathena.livejournal.com/281683.html
Опубликовано в 10:10 3 комментария
14.10.2009
Дерева вы мои, дерева
Про отношения
или
Дерева вы мои, дерева.
Давно я собиралась, хуже того — обещала разным людям ПРО ЭТО написать. Удивлявшимся, что я морщусь, когда слышу расхожее «строить отношения» и про желание с кем-то их построить или выстроить. Меня это выражение так и царапает, хотя встречается постоянно и во вполне приличной литературе, не поппсовой.
Чем? Да тем, что когда говоришь о стройке и строительстве, как процессе — возникает целый ряд картинок-образов-идей происходящего, и среди них — пара-тройка для меня очень сомнительных. О том, что в недостроенном, как правило, жить или заниматься тем, для чего оно предназначено неудобно а то и невозможно. Что сначала-де построй, а потом уже юзай. А отношения — они ведь живые и юзаются активно с момента их зарождения, что ли. Созревают вот постепенно, но это — тоже не из категорий строительства. Ну и больше всего не радует меня из строительных метафор идея о том, что построить нечто для двоих (например, домик) может и сам-один из отношенцев. Что это вообще можно сделать самому, практически всё построить-выстроить-перестроить если чё.
А вот и нет. Ни фига то есть самолично не построишь. Неужели это только профессионалам-психологам точно известно, что в отношениях (по крайней мере тех, что не с рождением образуются кровно, а тех, которыми обрастаешь), от каждого зависит половина. Пятьдесят процентов, то есть, и любой, перетянутый на себя, под свою ответственность, процент, чреват после неожиданным для виновников торжества откатом.
Так что же я думаю об отношениях, как они происходят-то?
А происходит это для меня так:
Отношения — это когда ты не просто кого-то подпускаешь к себе ближе, чем всё остальное человечество, не просто допускаешь человека на свою территорию, что б ни понимать под этим словом, а хочешь, чтоб что-то общее у вас возникло и осталось, то приглашаешь его (позволяешь ему) оставить там что-нибудь своё. Посадить саженец. И дальше — пусть растёт, живёт там пускай!
Саженец может быть разным-всяким, но давайте я для простоты буду говорить о долговременных и прочных проектах и о плодовых деревьях, которые становятся довольно точной метафорой этого всего.
Вот тут фишка в том, что редкое садовое дерево растёт само по себе и не нуждается в присмотре и уходе. А получается, что ухаживает за ним тот, кто и посадил — по-хорошему какими-то своими действиями, словами, участием делает то, что будет этому дереву за поливку и удобрение. И ещё в том, что всё для поливки и подкормки годится тоже — с его территории, урождённое его пространством. А вот подстригает-культивирует, вскапывает почву и изводит паразитов уже владелец участка. Такое вот совместное это дело. Тогда и урожай богаче. Да, об урожае — вот он каким-то образом делится, не всегда пополам, но делёжка обязательно происходит. И, если всё хорошо и правильно — дружба или любовь там, или дружба по любви, то дерево, как положено, растёт во все стороны, урожай с него тоже прибывает год от году. У каждого. Притом, у одного это может оказаться яблоня, а у другого — абрикос, не существенно. Хотя годы могут быть тяжелые, неурожайные, по природным условиям — обстоятельствам, но и это переживаемо. А нередко и одним растением дело не ограничивается, возникает постепенно целый садик или роща — добавляются декоративные и другие радующие. Ну, у меня с друзьями, похоже, именно такое происходит и произрастает. Идеальными жидкостями для взаимного совместного полива являются кофе-чай и пиво, хотя у других для этого активно пользуются и более ядрёные жидкости 🙂 То есть мне действительно кажется, что глубинный смысл совместных ритуалов потребления-пития — это поливка.
Что и из чего тут можно строить — мне не совсем понятно, ну да ладно… Теперь о раскладе, если начинается-таки какая-то фигня. Не та, что люди вынужденно уменьшают общения из-за разъезда в разные города и страны — в этом случае общее живое консервируется, что ли, ждёт своего часа — бывают друзья, с которыми общение как будто и не прерывается, а всё отложенное обнаруживается в целости и сохранности. Ну, иногда так везёт. Я о другой лаже — если при сохранении по видимости всего, что и прежде, теряется взаимность.
Для меня это выглядит так, что одному из двоих (условно — первому) вдруг перестаёт казаться важным возделывать этот свой участочек — и он его перестаёт поливать, заниматься им перестаёт просто, и тут тоже может по-всякому быть: если у другого в это время период изобилия, то обойдётся. Переждёт. Стерпит. Дождётся, наконец. А если там своя засуха и особенно важно получать вот эту заботу — то деревце начнёт хиреть, чахнуть, постепенно сохнуть. Можно, конечно, пытаться поливать его самому — но это будет отчётливым переходом к отношениям тоже с самим собой. Оно, может, и неплохо — самодостаточность такая, только к отношениям двоих это имеет уже куда меньшее отношение, сорри за тавтологию.
В это время второй может честно продолжать заниматься возделыванием-уходом своего места на участке партнёра, и тот не заметит ничего такого, да и не понесёт никакого урона. А ещё может:
1. Увеличить старания и количество отдаваемого — чтоб личным примером, что ли, объяснить, чего ему самому надо. Ну или решит, что бедняжка первый сейчас настолько нехорош, что и за привычным своим (не своим, а его, второго, на самом деле) последить не может — так надо ему помочь. Ну да, иногда, случается, действительно надо и небесполезно. Ненадолго, на самом деле.
2. Уменьшить и свои привычные вклады — ну, то ли в наказание, с досады-обиды-злости, то ли опять-же в пример того, как это нехорошо, когда без привычного полива, неполезно и растению и владельцу в рассуждении урожая. Не лучшее решение, хотя и экономное, и обиду приглушающее немного.
4. Заметив захирение своего участка, той его части — вырубить сплеча и под корень всё дерево, расчистив место под новенькое, другое, с другим.
Да, вот вырубить это дерево-отношения с собственного участка другой не сможет, это уж — только самому приходится, ну и за помощью приглашенных специалистов-профессионалов с их инструментами нередко приходится обращаться.
Можно, конечно, и даже нужно, пожалуй, попробовать об этом поговорить с первым вначале — до того, как деревце на собственном участке облетело и зачахло. Фигня в том, что словами, даже самыми искренними, точными и экспрессивными, не всегда получается убедить другого, что тебе и растениям твоим сейчас нужно то, что нужно. И вернуть хотя бы необходимый минимум. То есть презумпция того, что если происходит оскудение притока, да ещё в свою личную сушь — то есть на это уважительные причины и прочие законы природы — дело хорошее, работает столько, сколько работает — у кого-то дольше, у кого-то короче, опять-же от возраста и породы дерева зависит. А дальше… если ничего из увещевательного и разъяснительного не сработало — то у меня плохая новость. Ну, на самом деле не новость, конечно, все дочитавшие досюда уже всё поняли.
Дерево (садик) засыхает, от этого оно умирает, но кое-что, конечно же, остаётся — это ствол. Иногда большой, прочный, надёжный в качестве опоры-памяти. Вот теперь уже, наконец-то, из полученной древесины можно строить начинать. Собственно, это приходится делать, если живое иссякло, но из отношений, как уз и обязательств, деваться пока или уже некуда — в служебных, нередко и семейных обстоятельствах. Вот тогда строить — это самое оно, пожалуй. И стройматериал уже есть готовый, да. Корни и крона годятся притом и на другие полезные процессы — обогрева и изготовления предметов быта и произведений искусства. Многие так и поступают, собственно.
Ну и память… иногда это всё, что нам остаётся — и лучшее из этого всего. Иногда — не лучшее, но полезное. Как опыт, сын ошибок трудных , само собой.
Вот, собственно, почти всё, что мне захотелось сказать сейчас об отношениях. И ещё раз попечалиться, что самой-одной ничего почти, развивающегося в радость, сохранить в себе не удаётся, да теперь уж и не пробую. Хотя и не рублю, оттого что прошито внутри по умолчанию «Дерева вы мои, дерева, не рубили бы вас на дрова! Не чернели бы пни, как в прошедшие дни — дерева вы мои, дерева.» Имею от этого некий комплекс неживых дерев разных размеров и видов среди зеленеющих, вдоль всей жизни, и поперёк — тоже. Некоторые украшены символами прошлого и используются по хозяйству даже — на них скворечники висят и кормушки для певчей стайки.
Ну, это я уже в лирику впала, и о своём, о женском. А ведь в целом — удобная и живая метафора для разных отношений, объясняющая мне многое, на разных этапах и у разных людей творящееся. Всякую патологию тоже хорошо иллюстрирует, кстати. Психотравмы — как пожар, землетрясение, извержение вулкана, нашествие саранчи, наконец. Могут оказаться порушены и без нашего желания важные участки и всё, что на них было. Ну по таким случаям помощь, как при любом стихийном бедствии, аварийная — все, кто могут, всё, что могут. Тяжесть временную пострадавшего тоже проще принять и прожить рядом и вместе. А там и уцелевшее зазеленеет и новое примется. И отношения со «сложными личностями», жалующимися на то, что все люди злые и алчные и покидают их, попользовавшись, понятнее. Например у истероидов, по моему впечатлению, внутренний климат — тропический лес, джунгли-сельва, мгновенный и бурный рост всего, в сезон дождей особенно, резкость их — это безжалостные вырубание и выжигание для прокладывания дорог или просто оттого, что душить начинает — а оно и немудрено при таком-то росте и ассортименте. Много там лиан и всякого вьющегося, издали прекрасного и ароматного — типа орхидей, а вот располагаться жить или гостить долговременно на таком участке следует с осторожностью. А у кого-то нелюдимого и жесткого — глинозём, а то и пустыня со своими саксаулами и колючками — и вдобавок с изумительными миражами в комплекте… Иногда напоминаю спрашивающим совета: «И на камнях растут деревья» — только нужно больше времени и терпения, ну и почвы бы завезти — при взаимном согласии оно и получится. Иногда бурчу себе или другим строчку из новой своей песенки:
«думай думай зачем нам гиблые эти полые те края»
Сама-то я — всегда на стороне живого.
Да, про отношения с теми, кто нас родил или кого родили мы — всё-таки совсем другая история 🙂
Опубликовано в 8:08 4 комментария
22.12.2008
Искусство побеждать
Не плыви по течению, не плыви против течения. Плыви туда, куда тебе нужно.
К.Прутков-инженер
Предложение написать эту статью поймало меня врасплох, на бегу, подняв с насиженных мест целый рой мыслей. Мысли и идеи закружились, как стая птиц, галдя пёстрым нестройным хором. Каждая при этом не только норовила высказаться и быть услышанной, но и жаждала увидеть свой портрет в напечатанном на страницах серьёзного издания виде. Я даже немного испугалась этого оглушительного изобилия. А когда образовалось немного времени присесть и спокойно поразмыслить, обнаружила, что стая эта разделилась на две. Идеи из первой — при всём их блеске, изяществе и увлекательности — для своего воплощения требовали моего личного соучастия. Из второй — при большей их простоте и внешней скромности — могли отправиться в свободный полёт и самостоятельную жизнь. Захотелось рассказать понемногу и о тех и о других, чтобы у читателя появились и синица в руках, и журавль в небе, и перспектива поиска и поимки Жар-птицы.
Давно уже стало очевидно, что для успеха предвыборной кампании (а после — нормальной трудовой деятельности политика) ещё недостаточно вещей обязательных и необходимых, как-то: ума, таланта, благих намерений и понимания того, что и в каком порядке следует предпринимать для достижения своих целей. Потому что первостепенным на какой-то период становится не только и не столько наличие классной программы, сколько умение её донести до сознания очень разных многочисленных избирателей. Чтобы не только поняли, а приняли. И чем ближе к сердцу — тем лучше. Потому, что иначе до воплощения и не дойдёт.
Мне до сих пор бывает грустно вспоминать о не взошедших семенах разумного и доброго, так и не ставшего вечным, а канувших в Лету и не выканувших более. Произошло это потому, что кандидаты, многообещавшие по профессиональным и человеческим качествам, не соблюли некоторых несложных, но важных правил. А заявляя о себе и своих намерениях, эти правила стоит соблюдать так же неукоснительно, как и правила дорожного движения. То есть пару раз может повезти и нарушителю, но печальный итог неизбежен, и с тем горшими последствиями, чем больше к этому времени скорость и количество спутников с тобой. То есть: для достижения своей цели — по возможности быстрого и безопасного для себя, ближних и команды — НАДО СОБЛЮДАТЬ ПРАВИЛА. Правила того, КАК выглядеть убедительным, профессиональным, но главное — СВОИМ. Близким, понятным, притягательным и в итоге — ЖЕЛАННЫМ. Более точного и уместного слова — при всей его многозначности — и подбирать не хочется. Да и обыгрывать соперников в этих играх лучше по правилам.
А правила эти существуют давно, не нами придуманы, но действенны, поскольку связаны с объективными законами человеческой психики, и хорошо известны специалистам. Но, увы, с ними явно далеко не всегда знакомы, даже шапочно, те, кому это необходимо прямо сейчас — в связи с поставленной целью. Это ещё полбеды: похоже, некоторые не подозревают и о самом их существовании. А если и подозревают, то считают чем-то второстепенным и необязательным, и со своим поведением не соотносят. Как правило, больше уповают на финансовую опору, поддержку влиятельных лиц и коллективов, средств массовой информации. Конечно, деньги могут помочь при решении большинства проблем. Но есть сферы, куда их приложение принесёт куда больше проку за короткое время. Это — именно обращение к специалистам в области человеческого поведения, индивидуального и массового. Называться они могут по-разному, от модного теперь «имиджмейкер» до простенького «психолог». Реально же все они — если профессионалы, конечно — умеют улучшить как состояние своего клиента, так и восприятие его со стороны и ближними и дальними, и впечатление, производимое им на людей.
Хорошо, конечно, если можешь найти и пригласить к работе такого специалиста. А если обстоятельства данного момента таковы, что не располагают к этой роскоши? Например, с профессионалами в данной области туго, и не хочется играть с риском нарваться на блестящего и эффектного шарлатана. Или для живущих в глубинке, где роль психологов и психотерапевтов успешно справляют священники, бабушки-знахарки и сельские доктора, а вопросы по рекламе и имиджу им как-то не близки. Вот тут-то и имеет все шансы пригодиться эта статья, потому что лучше делать что-нибудь осмысленно и целенаправленно, чем пустить на самотёк — авось вывезет.
Что бы я лично посоветовала перед встречами с самой разной публикой, исходя из собственного немалого и успешного опыта профессиональных выступлений? Прежде всего — соотносить свою мимику и жесты с содержанием. Поясняю: большая часть информации (по мнению специалистов — целых 83%) передаётся и усваивается несловесно, ещё говорят — невербально. Поэтому то, что мы передаём тоном, тембром, интонациями, мимикой и жестами, оказывается много значимее текста. И при этом доходит лучше, поскольку усваивается по смыслу, минуя сознание. А несовпадение слова и тела в едином ключе — так называемая неконгруэнтность — вызывает в лучшем случае подозрение в навешивании лапши на уши слушателя и обострение недоверчивости, и так у большинства хронически воспалённой от условий жизни. В худшем же случае — непреодолимое ощущение, что вам врут прямо в вашем присутствии. Даже если текстом при этом служит таблица умножения с обложки школьной тетрадки.
Правда также и то, что если вам с полной внутренней убеждённостью и внешней убедительностью преподнесут невнятную несусветицу, вы, скорее всего, поверите. В этом — один из секретов популярности религиозных проповедников, что бы они ни несли. Так вот, и крупные жесты и — не менее — мелкие движения, типа покачивания головой, движения пальцев, следует выверить перед друзьями, близкими и зеркалом. Мнение первых двух учесть при работе с третьим. Поскольку в нашей культуре при согласии принято покачивать головой вверх-вниз, а при несогласии — из стороны в сторону, в речи моменты утверждения вашего с чем-либо согласия или просто позитивные мнения и идеи обязательно должны сопровождаться утвердительными жестами головой, руками и т. д. Не следует перебарщивать с этим, движения могут быть едва заметны — не волнуйтесь, адресованное бессознательному прекрасно до него доходит. Жесты отрицания уместны, когда вы ругаете, критикуете, клеймите, а также обсуждаете конкурентов. При этом необходимо проследить, чтобы все конечности и голова «показывали» одно и то же, потому как разнобой слова и тела проявляется не только при явном вранье, но и при скрытом, даже от себя самого. То есть, если вы не лжёте, но говорите о чём-то, в чём вы не убеждены, не уверены, даже если искренно хотите и того, о чём говорите, и сочувствия слушателей — тело может проявить своё мнение, а у слушателей результирующим впечатлением станет сомнение — и в ваших намерениях и в вас лично.
Наверное, нет уже необходимости уговаривать пользователя этой статьи тщательно прорепетировать предстоящее выступление. Сначала — перед зеркалом, после — перед ближними, потом — вернуться к зеркалу для отработки штрихов и нюансов. Полезно при этом учесть, что у человека эмоции и чувства проявляются в основном движениями левой руки и левой стороны тела (возможно, это связано с расположением сердца), а проявления разума и логики движут правой рукой и правой стороной. Поэтому, говоря о чём-то, волнующем чувства и сердца, лучше акцентировать движения левой руки, а взывая к рассудку — активизировать правую. Именно так, даже (и в особенности) если тема, о которой вы сейчас аргументированно и логично рассуждаете, очень значима (для вас же) эмоционально. Совпадать должны жестикуляция с формальным содержанием речи. При этом впечатление станет гораздо убедительнее. Немного сложнее обстоит дело с практикой выступления, если важно сравнение событий прошлого и будущего, когда от сравнения со скудным прошлым должна заиграть яркими красками картина будущего. Учтите, что для большинства людей картинка «прошлое» представляется с левой стороны поля зрения, а «будущее» — с правой. Посему для лучшего восприятия слушателями стоит постараться, говоря о будущем, двигать левой рукой, тогда аудитория напротив воспримет зеркально это движение в области СВОЕГО будущего; соответственно обращение к прошлому следует сопровождать преобладанием правой. Совместить всё это поначалу покажется непросто, но даже небольшой труд, приложенный к этому, принесёт обильные плоды.
Ещё одна зона особого внимания — позы, которые вы принимаете на людях. Общий принцип восприятия поз: чем увереннее в себе человек, тем больше места и пространства он занимает. Это они, хозяева жизни, стоят и сидят широко и свободно, расставив ноги и оттопырив локти. А неуверенные стараются и места занять как можно меньше, локотки прижимают, ноги норовят под стул спрятать, скрещивают и руки и ноги, как будто стараются защититься ото всех и вся. А вам лучше ориентироваться по ситуации: в основном, блюсти золотую середину, поскольку не в меру уверенные, захватившие пространства в избытке, чаще вызывают здоровое раздражение окружающих (а иногда — оч-ччень здо-оровое), а неуверенные — неубедительны.
Тем не менее, случается, бывает полезно и уверенностью щегольнуть в полный рост, особенно если на вас «наезжают», дабы вытеснить с пространства, на коем происходит взаимодействие конкурентов. И неуверенность изъявить в некоторых случаях тоже уместно бывает. Главное при этом — быстро и точно сориентироваться в обстановке, чтобы выбрать верный тон и дозировку уверенности. Для этого лучше всего — внимательно следить за реакциями собеседников и окружающих. Если они стремятся увеличить дистанцию между вами и принимают так называемые «закрытые» позы (скрещённые руки-ноги), а в голосе у них проскальзывают напряжённые и раздражённые нотки — немедленно поменяйте что-нибудь в вашем поведении. Если вы хотите поладить с этими людьми, конечно. Великая и роковая ошибка человека — продолжать делать то, что не доходит, не срабатывает, всё более усиливая это «не то», вместо того, чтобы срочно начать делать что-нибудь другое. А если и это другое не достигает своего — то третье, четвёртое и пятое, пока не произойдёт желаемое. Не может не произойти при таком подходе.
А глаза, то самое «зеркало души»? Надо ли что-нибудь делать и с ними? Вопрос, конечно, риторический: не просто нужно, а обязательно. Вот только стоит учесть, что некоторые части тела лучше поддаются контролю — это рот (и вся нижняя половина лица) и руки, а другие — хуже — это глаза (и вся верхняя половина лица) и ноги. Ну, с ногами проще — достаточно следить, чтобы они при индивидуальной беседе были направлены на собеседника и носками и коленками (это демонстрирует его бессознательному искреннюю заинтересованность), не отбивали нервную дробь и пореже скрещивались.
А с глазами, поскольку они у всех на виду (тёмные очки при выступлениях нежелательны, даже если вас слепят прожектора студии — потерпите), всё сложнее. Из того, что вполне доступно: глаза не должны слишком резво бегать из стороны в сторону, если вы не хотите производить впечатление человека с «бегающими глазками», но и уставляться в одну точку ни в коем случае не следует. Особенно если эта точка на потолке или под ногами. Если выступление на аудиторию, можно выделить из неё несколько симпатичных для вас лиц и обращаться попеременно к ним лично. Если таковых почему-то не обнаружилось (темнота в зале или вы один в студии) — представьте себе их, из числа друзей, близких, и т. д.
Большинство читанных мною руководств советуют почаще улыбаться на людях, беря за образец безупречно белозубых американских политиков. Несомненно, улыбка — штука хорошая и важная, её даже стоит потренировать перед зеркалом, как и делают на западе. Но при этом глубоко убеждена в том, что «работает» только искренняя, от души улыбка. Это я к тому, что если у вас сегодня на душе «кошки скребут», если вы в данный момент переживаете неприятность, утрату, горе и не можете полностью выйти из этих переживаний (такое бывает), то не стоит особо улыбаться, позвольте себе побыть серьёзным. Ведь глаза, как помните, контролируются плохо, и контраст весёлой улыбки и грустных глаз воспринимается вполне однозначно. То есть ощущение, что этот человек что-то скрывает, усиливается.
А вот улучшить настроение и прочие кондиции перед выступлениями и важными встречами прекрасно помогает упражнение «Лампочка». Не в том смысле, конечно, что вам от него всё становится до лампочки, а в том, что в течение какого-то времени, вначале хотя бы минут пяти-десяти, а потом всё дольше, вы представляете себя включённой лампочкой. И, как положено лампочке накаливания, излучаете во все стороны свет. И стараетесь не только удержать в себе это состояние, но и общаться из него, одаривая окружающих не только добрым словом и информацией, но и светом и теплом. Вот из соображений тепла, пусть символического, лампочка накаливания для представления предпочтительнее лампы дневного света, поскольку яркий, но холодный свет менее притягателен. Когда во время тренировок почувствуете, что состояние начинает угасать само — выключайтесь. А потом включаетесь перед выступлениями и встречами и выключаетесь после них. И о вас начинают всё чаще говорить, что вы тёплый и светлый человек, что ваши выступления светятся мыслью и теплом и другие приятные вещи. Вот так, очень просто.
Предварительная тренировка — репетиция вообще и в частности очень способствует успеху в любого рода выступлениях и встречах. Она может быть сугубо мысленной или вслух, с движением. Если мысленная, то попробуйте представить себе яркий цветной фильм о том, как всё произойдёт — так, как вам хочется, естественно. Сначала будьте зрителем этого фильма, поработайте с цветом, контрастностью и всеми деталями картинки и звуком. Когда убедитесь, что изображение вас не только устраивает, но и радует, влезьте в своё в нём изображение и проживите ещё раз, изнутри. Если при этом где-нибудь обнаружится дискомфорт, выберитесь из фильма и измените картинку таким образом, какой вам покажется правильным для улучшения самочувствия. После этого возвращайтесь, и если это кино теперь в порядке снаружи и изнутри, можно остановиться. Если ещё нет — повторить со всеми сомнительными местами до полного благолепия. Конечно, при поддержке профессионала-психолога эта работа произойдёт быстрее и легче, но и самому справиться вполне возможно.
Не все, правда, могут самостоятельно увидеть картинку, не то что кино. Но могут слышать голоса, вспомнить ощущения, сопутствовавшие борьбе и победе, достижению успеха. Соответственно работаем с тем, что лучше получается. Если нет проблем в мире звуков, делаем не кино, а радиопередачу — репортаж о будущем событии, как будто оно уже происходит, произошло. Если представляются, в основном, ощущения, строим проживание этого события на ощущениях: названия у такого искусства пока нет, но обязательно будет. Но когда образ ожидаемого будущего уже создан, всё равно как, добавить в него картинку или звук много легче, чем начать с них. Тренироваться «в натуральную величину» с речью и движением лучше начинать уже после создания устойчивого мысленного образа. При движении непременно учесть всё рассказанное выше о позах и жестах. Конечно, когда дойдёт до реального воплощения вашего труда, многое пойдёт совсем не так, как вам представилось. Но чувствовать себя при этом и справляться с неожиданностями будете гораздо лучше.
Много полезного для достижения целей самых разных можно сделать при работе с т. н. изменёнными состояниями сознания. Но эта работа непременно требует соучастия специалиста по данным состояниям. Моя практика работы с собственной командой игроков-интеллектуалов показала не только высокую эффективность таких технологий (некоторые для этих задач пришлось придумать самой), но и распространение достигнутого в разные сферы деятельности и значительное усиление общей успешности. И если пройдены первые этапы вашего пути и при этом помогли азы, изложенные выше, вы, конечно, уже знаете, что делать дальше. А для того, чтобы сделать это ещё лучше, найдёте консультанта — профи. И тогда искусство побеждать поможет вам стать ещё сильнее. И победить.
Опубликовано в 2:02 Комментарии к записи Искусство побеждать отключены